سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
2
اللَّهُ الصَّمَدُ
3
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
4
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Le monothéisme pur (Al-Ihlas)
1
Dis : « Il est Allah, Unique.
2
Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
3
Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.
4
Et nul n’est égal à Lui ».
Sourate CXII.
Le Culte.
(Al-’Iḫlâṣ.)
Translator's introductory remarks
Le titre anciennement donné à cette sourate était aṣ-Ṣamad, tiré du vt. 2. C’est plus tard que lui fut appliqué un
titre mieux en rapport avec le contenu. Le mot al-’Iḫlâṣ, traduit ici par « Culte », signifie « action de vouer
un culte sincère ». Parfois le morceau est aussi intitulé at-Tawḥîd. « Proclamation de l’unicité d’Allah ».
Les avis sont très partagés, chez les Musulmans, quant à la date de ce
morceau. Certains le tiennent pour médinois. La majorité des exégètes le
considère au contraire comme mekkois. D’autres disent que, révélé une
première fois à la Mekke, il fit l’objet d’une seconde révélation à
Médine. Ces divergences s’expliquent par le fait que, très tôt, la
Tradition a vu, dans ce credo, une réponse à des
contemporains pressant Mahomet
de définir la
nature divine (cf. Tab., Nas. et surtout Razi). Selon que l’on fait, de
ces interrogateurs, des Polythéistes, des Juifs ou des Chrétiens, on
situe la révélation à la Mekke ou à Médine.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
▶
Note [original edition] : huwa llâhu ’aḥadun. Dans la traduction
retenue on a considéré le dernier mot arabe comme un second attribut de huwa. A côté de cette construction, les commt. en
admettent une autre où le pronom huwa n’est pas
sujet, mais simple expositif. Dans ce cas d’ailleurs peu probable, il
faudrait comprendre : Dis : « Voici : Allah est unique. »
2
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Note [original edition] : aṣ-ṣamadu « le Seul ». Selon une vingtaine de Traditions,
ce mot signifie incorporel (plus exactement : qui ne boit ni ne mange). Cinq données lui prêtent le
sens de : qui n’engendre pas et n’est pas engendré,
tandis que quatre autres proposent l’acception de compact, homogène. Plus tard, des
interprétations nouvelles, peut-être sous des influences motazilites, se
substituent à ces conceptions entachées d’anthropomorphisme. On donne alors
à ce terme le sens de secourable ou plus souvent
d’éternel. Il ne semble pas que ces dernières
significations soient à retenir. Celle reçue dans la présente traduction a
pour elle de concorder avec le texte d’une inscription grecque de Palmyre où
un croyant dédie un pyrée à un dieu cosmique et suprême qualifié de dieu un, seul, miséricordieux. V. Seyrig, Antiquités syriennes, I, 118 sqq.
3
4
Sincere Religion
In the Name of God, the Merciful, the Compassionate
1
Say: ‘He is God, One,
2
God, the Everlasting Refuge,
3
who has not begotten, and has not been begotten,
4
and equal to Him is not any one.’
The Unity
Revealed at Mecca
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.
1
Say: He is Allah, the One!
2
Allah, the eternally Besought of all!
3
He begetteth not nor was begotten.
4
And there is none comparable unto Him.
CHAP. CXII.
Intitled,
The declaration of God’s unity
In the name of the most merciful God.
a
; where it was revealed is disputed.
Note [original edition] : This chapter is held in particular veneration by the Mohammedans, and
declared, by a tradition of their prophet, to be equal in value to a third
part of the whole Korân. It is said to have been revealed in answer to the
Koreish, who asked Mohammed concerning the distinguishing attributes of the
God he invited them to worship1.
- 1 Iidem.
1
2
3
4
ГЛАВА О СПАСЕНИИ ,
СОДЕРЖИТ ЧЕТЫРЕ СТИХА
ПИСАННЫЕ
В
МЕККЕ .
Во имя бога щедраго, и 1,
3
4
SURA CXII. UNIFICATIO. MECCANA : COMMATUM QUATUOR.
1
2
3
4
▶
Note [original edition] :
NOTÆ.
Inscribitur etiam hæc Sura الاخلاص
Sincerificatio, in qua scilicet
sincerę fidei, & religionis professio continetur : quemadmodùm etiam
dicitur التوحيد : Unificatio, quia unius Dei Majestate
asserta, plurium deorum cultus in illa excluditur, itaut etiam
Personarum pluralitas ab ea rejiciatur. Beidavius asserit : انها تعدل ثلث القران
illam æquivalere tertiæ parti Alcorani.
Meccana ne sit, an Medinensis, Moslemi certant, & adhuc sub
judice lis est. De pręmio Lectoris hæc scribit Zamchascerius : عن رسول الله ص انه سمع رجلا يقراء قل هو الله واحد فقال وجبت :قيل يا رسول الله وما وجبت قال
وجبت له الجنة
Cùm Mahumetus audisset quendam legentem
hanc Suram, dixit : Meruit. Dictum fuit illi : Quid meruit, O Legate
Dei ? Respondit ; Meruit illi Paradisum.
I. Est Deus unus. ] Gelal : سئل رسول الله عن ربّه فنزل هو الله احد
Interrogatus fuit Mahumetus de Domino
suo : & respondit : est Deus unus.
R
Note [original edition] :
REFUTATIONES.
I. Si generare, & generari
accipiantur in eo sensu, quem intelligit Mahumetus ; certum est, Deum
nec generare, nec generari. Ipse enim, utpotè crassissimus, putat, non
posse Deum habere filium, nisi ex copula cum aliqua fęmina. Ita enim
loquitur in Sura 6. quę inscribitur الانعام
Pecora, versu 96. بديع السموات والارض انّي يكون له ولد ولا تكون له صاحبة
Conditor Cęlorum, & terræ : quomodò
habebit filium, cùm non habebat uxorem ? Verùm si generari
accipiatur in Deo eo modo, quem Christiana fides docet, ne Mahumetani
quidem negare eam possunt, ut nos in secunda parte Prodromi fusissimè
contra eosdem Mahumetanos probavimus. Credere verò non posse fieri
generationem, nisi per copulam carnalem maris cum fęmina, hominis est
nimis stolidi, & prorsùs pecuini, cùm non pauca animalia sine
commercio maris, & fęminæ generentur.
LE CHAPITRE DU
SALUT, contenant quatre versets, escrit
à la Meque.
1
1
2
3
4
In nome di Dio
misericordioso,
e Pio.
CAPITOLO
XCIIII.
1
2
3
4
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AZOARA CXXII.
1
2
3
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Note [original edition] :
Non desinit negare filium Dei.
4
سورة الإخلاص
1
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه فنزل: «قل هو الله أحد» فالله خبر هو وأحد بدل منه أو خبر ثان.
2
«الله الصمد» مبتدأ وخبر أي المقصود في الحوائج على الدوام.
3
«لم يلد» لانتفاء مجانسته «ولم يولد» لانتفاء الحدوث عنه.
4
«ولم يكن له كفواً أحد» أي مكافئًا ومماثلاً، وله متعلق بكفوًا، وقُدِّم عليه لأنه مَحطُّ القصد بالنفي وأَخَّر أحد وهو اسم يكن عن خبرها رعاية للفاصلة.