سورة النازعات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا
2
وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا
3
وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا
4
فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا
5
فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا
6
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ
7
تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ
8
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ
9
أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ
10
يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ
11
أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً
12
قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
13
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ
14
فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ
15
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى
16
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
17
اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى
18
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى
19
وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى
20
فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى
21
فَكَذَّبَ وَعَصَى
22
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى
23
فَحَشَرَ فَنَادَى
24
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى
25
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى
26
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى
27
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا
28
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
29
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا
30
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
31
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
32
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا
33
مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
34
فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى
35
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى
36
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى
37
فَأَمَّا مَن طَغَى
38
وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
39
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى
40
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ
الْهَوَى
41
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى
42
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا
43
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا
44
إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا
45
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا
46
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً
أَوْ ضُحَاهَا
Les anges qui arrachent les âmes (An-Naziate)
1
Par ceux qui arrachent violemment !
2
Et par ceux qui recueillent avec douceur !
3
Et par ceux qui voguent librement,
4
puis s’élancent à toute vitesse,
5
et règlent les affaires !
6
Le jour où [la terre] tremblera [au premier son du clairon]
7
immédiatement suivi du deuxième.
8
Ce jour-là, il y aura des cœurs qui seront agités d’effroi,
9
et leurs regards se baisseront.
10
Ils disent : « Quoi ! Serons-nous ramenés à notre vie première,
11
quand nous serons ossements pourris ? »
12
Ils disent : « ce sera alors un retour ruineux ! »
13
Il n’y aura qu’une sommation,
14
et voilà qu’ils seront sur la terre (ressuscités).
15
Le récit de Moïse t’est-il parvenu ?
16
Quand son Seigneur l’appela, dans Towâ, la vallée
sanctifiée :
17
« Va vers Pharaon. Vraiment, il s’est rebellé ! »
18
Puis dis-lui : « Voudrais-tu te purifier ?
19
et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu Le
craignes ? »
20
Il lui fit voir le très grand miracle.
21
Mais il le qualifia de mensonge et désobéit ;
22
Ensuite, il tourna le dos, s’en alla précipitamment,
23
rassembla [les gens] et leur fit une proclamation,
24
et dit : « C’est moi votre Seigneur, le très haut ».
25
Alors Allah le saisit de la punition exemplaire de l’au-delà et
de celle d’ici-bas.
26
Il y a certes là un sujet de réflexion pour celui qui
craint.
27
Etes-vous plus durs à créer ? ou le ciel, qu’Il a pourtant
construit ?
28
Il a élevé bien haut sa voûte, puis l’a parfaitement
ordonné ;
29
Il a assombri sa nuit et fait luire son jour.
30
Et quant à la terre, après cela, Il l’a étendue :
31
Il a fait sortir d’elle son eau et son pâturage,
32
et quant aux montagnes, Il les a ancrées,
33
pour votre jouissance, vous et vos bestiaux.
34
Puis quand viendra le grand cataclysme,
35
le jour où l’homme se rappellera à quoi il s’est efforcé,
36
l’Enfer sera pleinement visible à celui qui regardera...
37
Quant à celui qui aura dépassé les limites
38
et aura préféré la vie présente,
39
alors, l’Enfer sera son refuge...
40
Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son
Seigneur, et préservé son âme de la passion,
41
le Paradis sera alors son refuge.
42
Ils t’interrogent au sujet de l’Heure : « Quand va-t-elle jeter
l’ancre ? »
43
Quelle [science] en as-tu pour le leur dire ?
44
Son terme n’est connu que de ton Seigneur.
45
Tu n’es que l’avertisseur de celui qui la redoute.
46
Le jour où ils la verront, il leur semblera n’avoir demeuré
qu’un soir ou un matin.
Sourate LXXIX.
Celles qui tirent.
(An-Nâzi‛ât.)
Translator's introductory remarks
Titre tiré du vt. 1.
Cette sourate est formée de trois révélations juxtaposée.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
▶
Note [original edition] : Le sens
est fort obscur et les commt. proposent 8 interprétations. Les thèmes arabes
rendus par : celles qui tirent…, celles qui vont, etc., peuvent représenter les Anges (ce qui ne
convient pas pour les vt. 1-4), ou bien des montures (chamelles ou cavales).
an-nâzi‛ât « celles qui tirent » dérive de la racine
NZ‛ qui, en parlant d’une monture, signifie « tirer
sur la bride ».
2
3
4
5
6
▶
Note [original edition] : ar-râjifatu
« Retentissement » ; la racine RJF signifie
« trembler », « frémir », puis, selon les commt., « frémir au fracas de
qc. ». Selon les mêmes, il s’agirait du fracas de la trompette du Jugement
Dernier qui ébranlera la terre.
7
8
9
10
11
▶
Note [original edition] :
Au lieu de la var. reçue ici, la Vulg. porte : ’a
’iḏâ « est-ce que lorsque », mais cette leçon contraint à supposer une
phrase en suspens.
12
13
14
▶
Note [original edition] : as-sâhiratu « la
vigilante [terre] ». Sens confirmé par Tab.
15
16
▶
Note [original edition] : Les commt. se partagent sur le
sens de ṭuwâ. Certains pensent que ce mot
signifie : deux fois, ce qui coïncide avec Exode, III, 4 : Et Dieu dit :
« Moïse ! Moïse ! » D’une façon générale, les commt. voient
cependant plutôt dans ce mot un nom de lieu. Rien n’assure du sens à
l’époque de Mahomet.
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
CHAP. LXXIX.
Intitled, Those who tear forth; revealed at Mecca.
In the name of the most merciful God.
1
2
a
;
Note [original edition] : By those who draw forth the souls of some with violence, &c.]
These are the angel of death and his assistants, who will take the
souls of the wicked in a rough and cruel manner from the inmost part of their
bodies, as a man drags up a thing from the bottom of the sea; but will take
the souls of the good in a gentle and easy manner from their lips, as when a
man draws a bucket of water at one pull1.
There are several other interpretations of this whole passage; some
expounding all the five parts of the oath of the stars, others of the souls of
men, others of the souls of warriors in particular, and others of war-horses:
a detail of which, I apprehend, would rather tire than please.
2
- 1 Al Beidawi
- 2
3
4
5
6
7
8
9
10
a
?
Note [original edition] : Shall we surely be made to return whence we came? ]
i.e. Shall we be restored to our former condition?
11
12
13
b
,
Note [original edition] : One sounding of the trumpet;]
Viz. The second, or third blast, according to different opinions.
14
c
.
Note [original edition] : They shall appear alive on the face of the earth;]
Or, They shall appear at the place of judgment. The original word al
Sâhira is also one of the names of hell.
15
16
d
,
Note [original edition] : See chap. 20. p. 256.
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
e
,
Note [original edition] : After this he stretched out the earth,]
Which had been created before the heavens, but without expansion
1.
- 1 Jallal.
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
ГЛАВА О ОТТОРГАЮЩИХ , ИЛИ ОТВРАЩАЮЩИХ .
СОДЕРЖИТ ЧЕТЫРЕДЕСЯТЬ СТИХОВ , ПИСАННЫХ
В
МЕККЕ .
Во имя бога щедраго и 1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29,
30
31
32
33
34
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
LE CHAPITRE DE CEUX
QUI
arrachent,
quarante-six
versets,
escrit à la Meque.
▶
contenant
Note [original edition] : Gelaldin intitule ce Chapitre de
ceux qui tirent une ame.
1
2
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
35
34
36
37
38
39
40
41
42
44
45
46
In nome di Dio
misericordioso,
e Pio.
CAPITOLO
LXI.
1
Correction of : LANIME
3
2
3
4
5
6
8
Correction of : ʃarau
9
10
11
15
16
17
24
21
17
18
26
27
28
30
33
31
29
34
35
39
40
▼
Il temente,
e che
41
42
44
45
46
AZOARA LXXXIX.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
15
▼
Nonne uides,
Note [original edition] :
Pharao memorabile exemplum.
24
21
16
21
16
17
18
19
25
26
27
28
30
33
32
31
29
34
35
39
37
38
36
40
41
42
43
44
45
46
سورة النازعات
1
«والنازعات» الملائكة تنزع أرواح الكفار «غرقا» نزعا بشدة.
2
«والناشطات نشطا» الملائكة تنشط أرواح المؤمنين، أي تسلها برفق.
3
«والسابحات سبحا» الملائكة تسبح من السماء بأمره تعالى، أي تنزل.
4
«فالسابقات سبقا» الملائكة تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة.
5
«فالمدبرات أمرا» الملائكة تدبر أمر الدنيا، أي تنزل بتدبيره، وجواب هذه الأقسام محذوف، أي لتبعثنَّ يا كفار مكة وهو عامل في.
6
«يوم ترجف الراجفة» النفخة الأولى بها يرجف كل شيء، أي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها.
7
«تتبعها الرادفة» النفخة الثانية وبينهما أربعون سنة، والجملة حال من الراجفة، فاليوم واسع للنفختين وغيرهما فصح ظرفيته للبعث الواقع عقب الثانية.
8
«قلوب يومئذٍ واجفة» خائفة قلقة.
9
«أبصارها خاشعة» ذليلة لهول ما ترى.
10
«يقولون» أي أرباب القلوب والأبصار استهزاء وإنكارا للبعث «أئنا» بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال الف بينهما على الوجهين في الموضعين «لمردودون في الحافرة» أي أنرد بعد الموت إلى الحياة، والحافرة: اسم لأول الأمر، ومنه رجع فلان في حافرته: إذا رجع من حيث جاء.
11
«أئذا كنا عظاما نخرة» وفي قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا.
12
«قالوا تلك» أي رجعتنا إلى الحياة «إذا» إن صحت «كرة» رجعة «خاسرة» ذات خسران قال تعالى:
13
«فإنما هي» أي الرادفة التي يعقبها البعث «زجرة» نفخة «واحدة» فإذا نفخت.
14
«فإذا هم» أي كل الخلائق «بالساهرة» بوجه الأرض أحياءً بعدما كانوا ببطنها أمواتا.
15
«هل أتاك» يا محمد «حديث موسى» عامل في.
16
«إذ ناداه ربه بالوادِ المقدس طوىً» اسم الوادي بالتنوين وتركه، فقال:
17
«اذهب إلى فرعون إنه طغى» تجاوز الحد في الكفر.
18
«فقل هل لك» أدعوك «إلى أن تزكى» وفي قراءة بتشديد الزاي بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها: تتطهر من الشرك بأن تشهد أن لا إله إلا الله.
19
«وأهديك إلى ربك» أدلك على معرفته ببرهان «فتخشى» فتخافه.
20
«فأراه الآية الكبرى» من آياته السبع وهي اليد أو العصا.
21
«فكذب» فرعون موسى «وعصى» الله تعالى.
22
«ثم أدبر» عن الإيمان «يسعى» في الأرض بالفساد.
23
«فحشر» جمع السحرة وجنده «فنادى».
24
«فقال أنا ربكم الأعلى» لا رب فوقي.
25
(فأخذه الله) أهلكه بالغرق (نكال) عقوبة (الآخرة) أي هذه الكلمة (والأولى) أي قوله قبلها: "" ما علمت لكم من إله غيري "" وكان بينهما أربعون سنة.
26
«إن في ذلك» المذكور «لعبرة لمن يخشى» الله تعالى.
27
«أأنتم» بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه، أي منكرو البعث «أشد خلقا أم السماء» أشد خلقا «بناها» بيان لكيفية خلقها.
28
«رفع سمكها» تفسير لكيفية البناء، أي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا، وقيل سمكها سقفها «فسواها» جعلها مستوية بلا عيب.
29
«وأغطش ليلها» أظلمه «وأخرج ضحاها» أبرز نور شمسها وأضيف إليها الليل لأنه ظلها والشمس لأنها سراجها.
30
«والأرض بعد ذلك دحاها» بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو.
31
«أخرج» حال بإضمار قد أي مخرجا «منها ماءها» بتفجير عيونها «ومرعاها» ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما يأكله الناس من الأقوات والثمار، وإطلاق المرعى عليه استعارة.
32
«والجبال أرساها» أثبتها على وجه الأرض لتسكن.
33
«متاعا» مفعول له لمقدر، أي فعل ذلك متعة أو مصدر أي تمتيعا «لكم ولأنعامكم» جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم.
34
«فإذا جاءت الطامة الكبرى» النفخة الثانية.
35
«يوم يتذكر الإنسان» بدل من إذا «ما سعى» في الدنيا من خير وشر.
36
«وبرزت» أظهرت «الجحيم» النار المحرقة «لمن يرى» لكل راءٍ وجواب إذا:
37
«فأما من طغى» كفر.
38
«وآثر الحياة الدنيا» باتباع الشهوات.
39
«فإن الجحيم هي المأوى» مأواه.
40
«وأما من خاف مقام ربه» قيامه بين يديه «ونهى النفس» الأمارة «عن الهوى» المردي باتباع الشهوات.
41
«فإن الجنة هي المأوى» وحاصل الجواب: فالعاصي في النار والمطيع في الجنة.
42
«يسَألونك» أي كفار مكة «عن الساعة أيان مرساها» متى وقوعها وقيامها.
43
«فيم» في أي شيء «أنت من ذكراها» أي ليس عندك علمها حتى تذكرها.
44
«إلى ربك منتهاها» منتهى علمها لا يعلمه غيره.
45
«إنما أنت منذر» إنما ينفع إنذارك «من يخشاها» يخافها.
46
«كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا» في قبورهم «إلا عشية أو ضحاها» عشية يوم أو بكرته وصح إضافة الضحى إلى العشية لما بينهما من الملابسة إذ هما طرفا النهار، وحسن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة.