Bibliographic Information

Sourate 94 - Coran 12-21. Traductions du Coran en Europe, XIIe-XXIe siècles - Sourate s94

Original Source

Witness List

  • Witness caire:
  • Witness hamidullah:
  • Witness blachere:
  • Witness arberry:
  • Witness pickthall:
  • Witness sale:
  • Witness postnikov:
  • Witness marracci:
  • Witness duryer:
  • Witness arrivabene:
  • Witness bibliander:
  • Witness jalalayn:

Electronic Edition Information:

Responsibility Statement:
  • Structuration des données (TEI) Paul Gaillardon, Maud Ingarao (Pôle HN IHRIM)
Publication Details:

Published by IHRIM.

Lyon

Licence

Encoding Principles

À faire.

←|→
Cairo Edition, 1924Context
X
سورة الشرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
2
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
3
الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
4
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
5
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
6
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
7
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
8
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب
←|→
Revised Hamidullah, 2000Context
X
L’ouverture (As-Sarh)
1
N’avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ?
2
Et ne t’avons-Nous pas déchargé du fardeau
3
qui accablait ton dos ?
4
Et exalté pour toi ta renommée ?
5
A côté de la difficulté est, certes, une facilité !
6
A côté de la difficulté est, certes, une facilité !
7
Quand tu te libères, donc, lève-toi,
8
et à ton Seigneur aspire.
←|→
Blachère, 1957Context
X
Sourate XCIV.
N’avons-Nous point ouvert ?
(’A lam našraḥ.)
Translator's introductory remarks
Titre tiré du vt. 1.
Une tradition (cf. Razi) nous dit que ce texte n’était pas séparé du précédent, dans la récitation, lors de la Prière. Il est de fait que l’on a ici une inspiration fort semblable. De l’avis de tous, la sourate est très ancienne.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
N’avons-Nous point ouvert ta poitrine
▶
Note [original edition] : La Tradition, à une époque ancienne, donne déjà à l’expression un sens abstrait : N’avons-nous pas ouvert ton âme, ton cœur, à la vérité, à la foi ? Ne t’avons-nous pas inspiré ? Très tôt, ce passage donna naissance à la légende suivante : alors que Mahomet était encore petit enfant, un ange s’approcha de lui, lui ouvrit la poitrine, en sortit le cœur, le lava et l’emplit de foi et de piété. R. Basset rappelle qu’un trait identique se trouve dans la légende de saint Timothée l’Anachorète.
    2
    Facsimile Image Placeholder
    et déposé loin de toi le faix
    ▶
    Note [original edition] : Le « faix » dont il est parlé ici peut être celui des péchés ou de l’idolâtrie.
      3
      qui accablait ton dos ?
      4
      N’avons-Nous pas exalté ta réputation ?
      5
      En vérité, à côté de l’adversité est la félicité !
      6
      Oui, à côté de l’adversité est la félicité !
      7
      Quand tu seras dolent, prends de la peine
      8
      et, à ton Seigneur, aspire !
      ←|→
      Arberry, 1955Context
      X
      The Expanding
      In the Name of God, the Merciful, the Compassionate
      1
      Did We not expand thy breast for thee
      2
      and lift from thee thy burden,
      3
      the burden that weighed down thy back?
      4
      Did We not exalt thy fame?
      5
      So truly with hardship comes ease,
      6
      truly with hardship comes ease.’
      7
      So when thou art empty, labour,
      8
      and let thy Lord be thy Quest.
      ←|→
      Pitckthall, 1930Context
      X
      Solace
      Revealed at Mecca
      In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.
      1
      Have We not caused thy bosom to dilate,
      2
      And eased thee of the burden"
      3
      Which weighed down thy back;
      4
      And exalted thy fame?
      5
      But lo! with hardship goeth ease,
      6
      Lo! with hardship goeth ease;
      7
      So when thou art relieved, still toil"
      8
      And strive to please thy Lord.
      ←|→
      Sale, 1734Context
      X
      CHAP. XCIV.
      Intitled, Have we not opened; revealed at Mecca.
      In the name of the most merciful God.
      1
      HAVE we not opened thy breast
      a
      Note [original edition] : Have we not opened thy breast;] By disposing and enlarging it to receive the truth, and wisdom, and prophecy; or, by freeing thee from uneasiness and ignorance? This passage is thought to intimate the opening of Mohammed’s heart, in his infancy, or when he took his journey to heaven, by the angel Gabriel ; who having wrung out the black drop, or seed of original sin, washed and cleansed the same, and filled it with wisdom and faith1: but some think it relates to the occasion of the preceding chapter 2.
      • 1 Al Beidawi, Yahya. V. Abulf, vit. Moh. p. 9 & 33. Prid. Life of Moh. p. 105, &c.
      • 2 Al Beidawi.
      ;
      2
      and eased thee of thy burthen
      b
      Note [original edition] : And eased thee of thy burthen;] i.e. Of thy sins committed before thy mission; or of thy ignorance, or trouble of mind.
        ,
        3
        which galled thy back;
        4
        and raise thy reputation for thee?
        5
        Verily a difficulty shall be attended with ease.
        6
        Verily a difficulty shall be attended with ease.
        7
        When thou shalt have ended thy preaching; labour to serve God in return for his favours
        c
        Note [original edition] : When thou shalt have ended thy preaching; labour to serve God, &c.] Or When thou shalt have finished thy prayer, labour in preaching the faith. 3
        • 3 Idem.
        ;
        8
        and make thy supplication unto thy Lord.
        ←|→
        Postnikov ?, 1716Context
        X
        ГЛАВА О ВЕСЕЛИИ,
        СОДЕРЖИТ ОСМЬ СТИХОВ, ПИСАННЫХ В МЕККЕ.
        Во имя бога щедраго и милостиваго.
        1
        Не увеселих ли аз сердце твое ;
        2
        не свободих ли тя от бремене
        3
        бывшаго на рамех твоих ;
        4
        возвысихом имя твое, и твои разум.
        7
        Когда окончаешь, молитвы твоя трудися
        8
        и люби Господа твоего.
        ←|→
        Marracci, 1698Context
        X
        SURA XCIV.
        DILATATIO.
        MECCANA :
        COMMATUM OCTO.
        1
        1.  Nonnè dilatavimus tibi pectus tuum ?
        2
        2.  Et deposuimus à te pondus tuum.
        3
        3.  Quod aggravaverat dorsum tuum.
        4
        4.  Et exaltavimus tibi memoriam tuam.
        5
        5.  Profectò cum difficultate erit facilitas.
        6
        6.  Utique cum difficultate erit facilitas.
        7
        7.  Cùm autem absolveris preces  ; adlabora in prædicando.
        8
        8.  Et Dominum tuum supplex precare.
        ▶
        Note [original edition] : NOTÆ.
        Triplicem invenio Suræ hujus Epigraphen ex primo versu illius desumptam : الم نشرح Nonne dilatavimus  ? الشرح Dilatatio  : الانشراح idem. De loco ejus, numeroque versuum non est controversia. Pręmium Lectori ipsemet Mahumetus constituit his verbis : من قراء سورة الم نشرح فكانّما جاءني وانا مغتمّ ففرح عنّي Qui legerit Suram, Nonne dilatavimus : erit, ac si veniret ad me oppressum męrore ; & à tristitia sublevaret me.
        I.  Dilatavimus tibi pectus tuum. ] Exponit Gelal : بالنبوة وغيرها , per prophetiam, & alia  : nimirùm per prædicationem, scientiam, sapientiam, & prudentiam, ut exponit Zamchascerius ; vel etiam juxta eumdem, ازلنا عنه الضيق والحرج الذي مع العمى والجهل liberavimus eum ab angustiis, & delictis, quæ sunt cum cęcitate, & ignorantia. Jahias exponit بالايمان , per fidem, & addit fabellam : ويروى ان الملك شقّ بطنه ع م وغسل قلبه وملى حكمة وايمانًا & habetur ex relatione, Angelum scidisse corpus Mahumeti, & lavisse cor ejus, & implevisse sapientia, & fide. Vide hoc figmentum in Vita Mahumeti §. quarto, cùm adhuc esset puer.
        II.  Et deposuimus à te pondus tuum. ] Ponderis hujus nomine intelligunt communitet Interpretes peccata Mahumeti. Gelal : وضعنا عنك وزرك حططنا عنك ذنبك deposuimus à te pondus tuum (idest dejecimus à te peccatum tuum. ) Jahias : وزرك هي الذنوب التي كانت عليه في الجاهلية pondus tuum, idest peccata ejus, quę commiserat tempore ignorantię, idest idololatriæ. Zamchascerius etiam, وزرك exponit, فرطاتك  : excessus tuos. Vide, quæ alibi diximus.
        V.  Cùm difficultate erit facilitas. ] Idest, post adversa prospera advenient : &, ut exponit Gelal, post vexationes illatas tibi ab infidelibus succedet tibi victoria contra eos.
          R
          Note [original edition] : REFUTATIONES.
          I. Si historias, seu veriùs fabulas Moslemorum legamus, qui de Mahumeti rebus gestis scripserunt, inveniemus eum ab ipsa infantia, vel in ipso utero matris, innocentiæ, ac sanctitatis miraculum fuisse. Hìc verò Mahumetus ipse fatetur, magnum se peccatorem fuisse ita, ut magnæ pietatis argumentum agnoscat, quòd Deus gravissimo peccatorum pondere dorsum suum sublevaverit. Videant igitur Mahumetani, quem Prophetam habeant, ac venerentur : & quàm ingens commentum sit, quod de illo communiter referunt, & hìc non obscurè innuitur : nempè, cùm adhuc septennis esset, à duobus Angelis illius pectus discissum fuisse, & cor extractum, itemque dissectum ; & extractam ab eo guttulam nigram, quæ erat portio, quam habebat Satanas in corpore ejus : nempè inclinatio, seu fomes ad malum, & peccatum.
            ←|→
            Du Ryer, 1647Context
            X
            LE CHAPITRE DE LA JOYE,
            contenant huit versets, escrit
            à la Meque.
            AU nom de Dieu clement & misericordieux.
            1
            N’ay-je pas rejoüy ton cœur ?
            2
            Ne t’avons nous pas delivré du fardeau
            3
            qui pesoit sur tes espaules ?
            4
            Nous avons eslevé ton nom & ta reputation,
            5
            l’affliction est suivie du contentement,
            7
            lors que tu auras finy tes prieres, travaille
            8
            & ayme ton Seigneur.
            ←|→
            Arrivabene, 1547Context
            X
            In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXVI.
            2
            ▼
            Note [original edition] : La virtu, e forza dell’animo di Macometto, e del suo nome.
            • [B]
            LEVANDOTI noi il malvagio,
            1
            ti facemmo il cor ampio, capace delle cose sottili,
            3
            e le spalle gravi.
            4
            Inalzammo il tuo nome,
            5
            6
            e la tua facoltà convertirà le difficoltà,
            7
            Vacando da negotii,
            8
            invoca Dio humilmente.
            ←|→
            Bibliander, 1550Context
            X
            AZOARA CIIII.
            In n. etc.
            2
            ▼
            Note [original edition] : Vires animi et corporis Machumetis, itemque nomen.
              Nos a te reatum auferentes,
              1
              cor amplum, capaxque subtilium,
              3
              tergumque graue
              1
              2
              fecimus.
              4
              Nomen item tuum maxime sublimauimus,
              5
              6
              tuamque difficultatem facultas, et econtra commutabit.
              7
              A caeteris uacans negotiis,
              8
              inuocando Deum te iugiter exerce.
              ←|→
              Al-Ǧalālayn, 1465-6Context
              X
              سورة الشرح
              1
              «ألم نشرح» استفهام تقرير أي شرحنا «لك» يا محمد «صدرك» بالنبوة وغيرها.
              2
              «ووضعنا» حططنا «عنك وزرك».
              3
              (الذي أنقض) أثقل (ظهرك) وهذا كقوله تعالى: "" ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك "".
              4
              «ورفعنا لك ذكرك» بأن تُذكر مع ذكري في الآذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها.
              5
              «فإن مع العسر» الشدة «يسرا» سهولة.
              6
              «إن مع العسر يسراً» والنبي صلى الله عليه وسلم قاسى من الكفار شدة ثم حصل له اليسر بنصره عليهم.
              7
              «فإذا فرغت» من الصلاة «فانصب» اتعب في الدعاء.
              8
              «وإلى ربك فارغب» تضرع.
              Reset alignment