Coran 12-21. Traductions du Coran en Europe, XIIe-XXIe siècles

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Arrivabene, 1547

In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO III.

^[1] QUANTUNQUE s’appressi il transito de gli huomini, per il quale si deve comparir il di del giudicio, nondimeno alcuni si fanno beffe del nuovo messo loro da Dio mandato, dicendo, costui non è altro che huomo si come noi, e si viene avanti con la sua arte magica, il cui volume è finto sogno, ma Dio conosce ogni parola che si dice. Habbiamo innanzi a te mandati altri Nuntii carnali, e durabili, il che conoscerai domandando a sapienti, co quali salvammo i nostri diletti, e gli increduli confondemmo : Perche dunque non temete havendovi dato libro co nostri commandamenti ? veramente voi non potete lasciar la vostra perfidia, fino a che giunti al fine dite. Noi habbiamo malfatto, Dio adunque vi dara male per le vostre malvagità. Altro non ci è che un Dio solo, e se fussero piu non potrebbe il mondo durare, egli è signor d’ogni cosa, & adesso abbraccia queste parole. Molti errano lontani dal vero. Non mandammo innanzi te Propheta, se non chi disse un Dio solo. Ciascuno adunque mi adori, ^[2] e molti dicono che Dio ha figliuolo, il che sara loro di pena eterna cagione. Non veggono gli scelerati come noi habbiamo aperta la terra, che loro da il vivere ? Perche dunque non credono ? Nella terra ponemmo i monti per sua fortezza, e il Cielo per tetto, il che gli incredoli stimano molto. Continuammo il giorno, e la notte, e facemmo il Sole, e la Luna in un cerchio corrente, ne avanti te facemmo huomo immortale, accioche tu morto non fusse dopo te vivo alcuno, ogn’uno gustera la morte, e di voi che sete per tornar a me, harete chi bene, e chi male. Lo huomo è cosa transitoria, io manifestando le mie virtu non vi affrettate. Chiederanno gli huomini il termine del giudicio per veder se sei verace. ^[3] Sappino adunque gli incredoli, che quel di verra all’improviso, senza che alcun sappia nulla, allhora stupefatti non sapranno che si fare. Parimente i beffatori de Propheti innanzi à te patiron pena, ma chi vi difendera il di, e la notte da Dio? Quei forse che voi adorate in luogo di Dio? ^[4] io non vi parlo se non per bocca divina, sarete in gravissime pene quell’ultimo di, e ogni nostra opera come un granello, sarà essaminata. Noi demmo l’Alforcano, e la hora del giudicio, a Mose, & ad Aron, e a ogni altro che teme Dio, perche dunque non credete? ^[5] Abramo havendo parimente da me imparato, riprendendo il padre addomando perche credeva a gli Idoli? Al quale rispose, che haveva trovato che i maggior loro gli adoravano. Disse egli, sappiate che ci è un solo Dio, io adunque non voglio adorar i vostri Idoli, ^[6] e cosi gli ruppe dal grande infuori, domandano adunque chi haveva fatto questo, fu risposto da gli altri che era stato un fanciullo nominato Abramo. Menatolo adunque in presenza di molti, addomandavano s’egli haveva fatto questo de gli Idoli, rispose, che il grande che era intero lo havea fatto, e che se s’addomandasse, forse lo havesse detto, perche quelli a cui rivolti confessavano d’esser stati malvagi, egli allhora disse. Non sapete voi che non vi posson giovare ? Perche havete in luogo di Dio adorato i cattivi ? allhora risposero, sta abbrusciato per vendetta de gli Idoli, Dio allhora commandò che il fuoco raffreddatosi non facesse alcun male ad Abramo, ^[7] e gli facemmo capitar male volendo nuocere, ^[8] e lo conducemmo alla terra santa insieme con Loth, e gli facemmo fedeli, & elemosinieri. Loth facemmo sapiente, & lo liberammo dalle Città nefande, ^[9] liberammo ancho Noe con tutte l’altre sue genti, ^[10] Facemmo sapiente Salomone, e a David sottomettemmo i Monti insegnandoli l’arte dell’armi, ^[11] e non ringratiarete per questo Dio? Salamone per noi domino i Dimoni. Liberammo ancho Iob, dicendo egli, o Signore, difendimi da ogni male. Hismahel, Esdra, e Alchifla, stando patienti sentirono la nostra pieta. E Iona chiuso nel pesce per la sua ira, disse, che non ci era altro che un Dio solo, onde lo liberammo, aiutammo Zacheria dandogli un figliuolo nominato Giovanni, La gente è mia, et io son vostro Dio, adoratime adunque. E quantunque le genti stan differenti ne miei precetti, tutte ritorneranno a me. Appresandoci la hora verace, tutti piangeranno dicendo, Perche miseri fummo cattivi ? Dio allhora dira. Voi con quei che adoraste sarete legna nel fuoco infernale, la dove non harete speranza alcuna di poter mai uscir di tormento. Questo è quel di che habbiam predicato, nel quale Dio pieghera il mondo, e la terra come si fa la cartha. Noi dunque ti habbiamo mandato accioche tu predichi un solo Dio, dal quale se alcun si partira dirai che tu se Nuncio, e che tu non sai s’il di è lontano, o appresso, e s’essi haranno bene, o male, perche questo solo è conosciuto da Dio Signor nostro, ^[12] ilquale ci dia aiuto contro gli incredoli.

notes originales

[1] Non vuole Macometto esser sprezzato perche dice che l’haver nocciuto ad altri Propheti come lui mortali, e stato male. ^{1}

[2] Niega il figliuol di Dio. ^{2}

[3] Il di del giudicio incerto come il ladro la notte. Math. a i xxiiii. ^{3}

[4] Ironia ma La verita ci insegna CHRISTO esser nostro avocato. ^{4}

[5] Abramo accusa la idolatria, et imitatione de cattivi padri. ^{5}

[6] Abramo fanciullo spezza gli idoli secondo i sogni de giudei. ^{6}

[7] Philone dice che Abramo fu esposto al fuoco da caldei. ^{7}

[8] Loth. ^{8}

[9] Noe. ^{9}

[10] Salomone. ^{10}

[11] Dice l’ignorante che Davit fu l’inventore dell’,armi, perche occiso Golia, lo spoglio della corazza. ^{11}

[12] Questo dice in escusatione sua perche egli era Propheta del Diavolo. ^{12}

Notes Coran 12-21

[B]

[BC]

[B]

[A]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .III. III.

In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO III.