AZOARA VII.
Istis, sicut et cunctis
obedientibus Deo,
prophetaeque suo, beneque facientibus, bonam de Deo spem habentibus,
deus iudex, nulli quicquam auferens, maximam mercedem tribuet, post
laborum sustentamentum.
[1]
Illos quos
sermo uentilat aduersus uos, congregati, timete, uos praemuniendo,
Deoque commendando, fidem suam augendo, dicentes : Deus suum uelle
faciet cum prosperitate, commodoque.
Illaesi reuersi, Dei summe diligendi, et
honorificentissimi, dilectionem adepti sunt.
[2]
Illos quibus diabolus
timorem immittit, nemo uir bonus timeat, sed me tantum.
Increduli rursum, et ad malum
ueloces ac proni, penitus negligendi, uelut sibi, non Deo nociui,
malumque grauissimum saeculo futuro passuri ubi nequaquam Dei
participes erunt.
[3]
Hic autem omnis uitae status secundus et prosper
illis a Deo permittitur, non ut suis animabus fructificent, sed ut
peccata sua multiplicent.
[4]
Ad
uestrae legis item confirmationem, et bonorum in ea perseuerantiam,
ferruginem prius atque fecem abiicere Deus uoluit : qui uos ad
incognitum et absens sublimare uolens, legatum pro uelle suo uobis
doctorem misit. In deum itaque credite, suoque legato parete,
mecedemque maximam et gaudium accipietis.
[5]
Dissimulatores et auari,
non efficaciter intelligunt, bona sua sibi saepius malum grauissimum
generare, Deo totius haereditatis coeli terraeque domino facta sua
sciente, illis mercedem aequalem suis meritis allaturo.
¶
[6]
Eorum sermone scripto, qui deum pauperem,
seque diuites asserentes, propheticidae facti sunt iniuste, eos sic
alloquemur : Damnati, reique poenam, ignisque feruorem,
uobis propter actus uestros
antecedentes paratum gustate, me nemini malum uel iniuriam agente.
[7]
Dicentibus deum sibi mandasse, ne cuiquam
[29]
legatorum, nisi prius igne diuino adueniente, et
holocaustum consumente uiso crederent, dic : Ante te legatos cum
multis uirtutibus, et hac ab illis quaesita uenisse, et ab illis
nequaquam ueridicis interfectos esse.
[8]
Non mirandum itaque, si
uobis non paruerint, cum praedecessoribus uestris uenientibus cum
uirtutibus, et psalterio, libroque splendidissimo contradixerunt.
[9]
Omnis
homo mortem gustabit, nec alias quam saeculo futuro mercedem
habebit. Illeque solus felix, quem Deus ab igne liberans, paradiso
locabit.
[10]
Illa namque firma : haec uero uita,
omniaque mundana, fortuita sunt.
Vestrorum corporum detrimentum, damnumque pecuniarum
incurretis, et a uiris legum contumelias atque conuicia saepius
audietis. Sed si patientes, et fortes, Deumque timentes
perseueraueritis, aeterni gaudii praemium possidebitis.
[11]
Inter Deum uirosque legum pacto
foedereque firmato, scilicet quod ipsi doctrinam a Deo susceptam nec
gentibus negarent, nec inuite dissimulando darent, omne pollicitum
post terga proiicientes, ad nihilum redigentur.
[12]
Suorum factorum ostentatores, et ex operibus alienis, reue non facta
laudis affectatores, malum diutinum atque graue subibunt.
Coeli terraeque machina, et noctis
atque diei uicissitudo,
quarum opifex solus omnium est rex, et omnipotens,
manifestae sunt sapientibus
uirtutes.
¶
[13]
Omni modo Deum inuocantes, et coeli terraeque
compositionem mirando, sciendoque Deum hoc pro nihilo non fecisse,
dicentes :
Tu domine
misericors, nobis tuum praeconem exaudientibus, ut legem rectam
sequeremur, nostra condona peccamina, nosque defunctos bonis
adiunge,
a te nobis per
prophetas atque legatum pollicitum complens, nec die iudicii nos
contemnens, ab ignis feruore, quo malos sine remedio grauiter
affliges, libera : quia tu termino proposito, ueraciter omnium
causarum iudex existes :
Isti inquam sic dicentes, huiusmodi responsum
audiunt : Neminem, seu uir sit, seu mulier, hic uel ille, quicquam
suorum operum amittere sinam. In litibus praedictis, mortem seu
damnum amore mei passos, et a domibus suis eiectos, suorum data
peccaminum uenia, secundum gratiae meae, suique meriti modum, cum
mea retributio sit maxima, paradiso locabo.
[14]
Summopere
cauendum, ne uobis in terra, cum illa sit angustissima, participes,
uel uestrorum negotiorum executores efficiantur :
cum ipsi ad sedem malam atque
gehennam proficiscuntur.
Velut e contrario, Deum timentes ad paradisum, ubi
est quies et aquarum fluxus : qua melius etiam apud Deum ad opus
bonorum existit.
[15]
Homines legum, deum adorantes, et in ipsum
credentes, suisque mandatis super te et super caeteros, Dei uirtutes
nequaquam pro modico ducentes, positis, fidem adhibentes,
misericordiam atque praemium a Deo, omnium operum promptissimo
computista, suscipient.
[16]
Viri boni, Deum timentes, ut praecedatis, omnibus resistendo uitiis,
bonum assidue peragite.
