[212]
Sourate IX.
Revenir [de l’erreur] ou [l’]immunité.
(At-Tawba ou Barâ’a.)
Titres tirés du vt. 3 ou du vt. 1. Le second semble seul usuel à
l’origine.
Pour expliquer l’absence de la formule : Au nom
d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux, l’exégèse a proposé
plusieurs hypothèses, notamment celle-ci : le Prophète de l’Islam étant
mort avant d’indiquer à quel groupe de révélations il convenait de
joindre celles qui forment la présente sourate, il fut décidé que ces
révélations seraient jointes à celles groupées dans la sourate VIII ; un
tout fut ainsi constitué, non séparé par la formule : Au nom d’Allah qui déjà figurait en tête de la sourate VIII. Si
l’on en croit une Tradition placée sous le nom d’Ibn
‛Abbas, cet état de fait aurait été entériné par le Calife ‛Othman, lors de l’établissement de sa Vulgate. Dans
l’état actuel de la Vulgate, l’ordre de rangement des sourates par
longueur décroissante est bouleversé. On trouve en effet la séquence
suivante : VII : 34 pages (de l’éd. du Caire) ; — VIII : 13 pages ; —
IX : 26 pages : — X : 18 pages. Si l’on admet que, primitivement, les
sourates VIII et IX ont formé un tout de 39 pages, ce rangement par
ordre de longueur décroissante se trouve observé avec une rigueur
relative mais suffisante.
[Dispositions touchant des trêves et des traités conclus avec
les Polythéistes.]
1
Immunité d’Allah et de Son Apôtre, pour ceux des Associateurs avec qui vous
avez conclu un pacte.
[1]
2 « Allez
donc par la terre, [durant] quatre mois ! Sachez que
vous ne réduirez pas Allah à l’impuissance et qu’Allah plongera dans
l’opprobre les Infidèles ! »
3
4
Exception pour ceux des Infidèles avec qui vous avez conclu un pacte, [qui] ensuite ne vous ont point fait dommage et n’ont
prêté assistance à personne contre vous. Respectez alors pleinement votre
pacte avec eux jusqu’au terme qui les lie ! Allah aime les Pieux.
[3]
5 Quand
les mois sacrés seront expirés, tuez les Infidèles quelque part que vous les
trouviez ! Prenez-les ! Assiégez-les ! Dressez pour eux des embuscades !
S’ils reviennent [de leur erreur], s’ils font la
Prière et donnent l’Aumône (zakât), laissez-leur le
champ libre ! Allah est absoluteur et miséricordieux.
6 Si,
parmi les Associateurs, quelqu’un te demande protection comme client,
accorde-la-lui jusqu’à ce qu’il entende la parole d’Allah. Ensuite, fais-le
parvenir au lieu de tranquillité qui est le sien ! C’est qu’en effet [ces
Associateurs] sont un peuple qui ne sait point.
7 Comment
les Associateurs auraient-ils un pacte au nom (?) d’Allah et au nom (?) de
Son Apôtre, à l’exception de ceux avec qui vous avez conclu un pacte, près
de la Mosquée Sacrée ? Tant qu’ils seront donc droits envers vous, soyez
droits envers eux ! Allah aime les Pieux.
8 Comment
[, sans distinction, pourriez-vous nouer un pacte avec les
Infidèles] alors que s’ils l’emportent sur vous, ils n’observent à
votre égard ni alliance ni engagement ? Ils vous satisfont par leurs
paroles, alors que leurs cœurs sont rebelles et que la plupart sont pervers.
9 Ils ont
troqué les aya d’Allah à vil prix et ils ont écarté
de Son Chemin. Combien mauvais est ce qu’ils font !
10 Ils n’observent à l’égard d’un Croyant ni alliance ni engagement.
Ceux-là sont les Transgresseurs.
[4]
[214] 11 S’ils reviennent [de leur
erreur], font la Prière et donnent l’Aumône (zakât), ils seront vos frères en Religion. Nous exposons
intelligiblement les aya à un peuple qui sait.
12 Si
[, au contraire,] ils violent leurs serments après
avoir conclu un pacte et [s’]ils attaquent votre
Religion, combattez les guides (?) de l’Infidélité ! En vérité, ils ne
tiennent nul serment. Peut-être cesseront-ils.
[5]
[Appel aux Croyants contre les Polythéistes mekkois.]
13 Ne
combattrez-vous point des gens ayant violé leurs serments et ayant médité
d’expulser l’Apôtre, après qu’ils vous ont attaqués les premiers ? Les
redoutez-vous alors qu’Allah est plus digne que vous Le redoutiez, si vous
êtes [vraiment] croyants ?
14
Combattez-les ! Par vos mains, Allah les tourmentera et les couvrira
d’opprobre, alors qu’Il vous secourra [victorieusement] contre eux, qu’Il guérira le ressentiment des
Croyants
[6]
15 et
chassera la colère de leurs cœurs. Allah revient [de Sa
rigueur] envers qui Il veut. Allah est omniscient et sage.
16
Estimez-vous que vous serez abandonnés et qu’Allah ne connaît pas encore
ceux d’entre vous qui, menant combat [dans le Chemin
d’Allah], n’ont pas pris d’adjoints en dehors d’Allah, de Son Apôtre et
des Croyants ? Allah est informé de ce que vous faites.
[Retrait, aux Polythéistes mekkois, de leurs privilèges
sacerdotaux.]
17 Il
n’est point [laissé] aux Associateurs de servir (?)
la Mosquée d’Allah, tout en faisant, pour ce qui les touche, profession
d’infidélité. Que vaines soient les actions de ces gens ! Dans le Feu ils
seront immortels.
[7]
18 Seuls
serviront (?) la Mosquée d’Allah ceux qui croient en Allah et au Dernier
Jour, [qui] accomplissent la Prière, donnent l’Aumône
(zakât) et ne redoutent qu’Allah. Peut-être ceux-là
seront-ils parmi ceux se trouvant dans la bonne direction.
[215] 19 Ferez-vous de la charge d’abreuver les Pèlerins et du
service (?) de la Mosquée Sacrée [des devoirs]
comparables à [ceux de] celui qui croit en Allah et
au Dernier Jour, et mène combat dans le Chemin d’Allah ? [Croyants et
Infidèles] ne seront point égaux auprès d’Allah. Allah ne dirige pas le
peuple des Injustes.
[8]
20 Ceux
qui déjà croient, [qui], dans le Chemin d’Allah, ont
émigré et mené combat de leurs biens et de leurs personnes auront un rang
plus considérable auprès d’Allah. Ceux-là seront les Gagnants.
21 Leur
Seigneur leur annonce grâce et satisfaction [émanant]
de Lui, ainsi que des Jardins où ils auront un délice permanent
22 et où
ils seront, immortels, en éternité. Allah détient une rétribution immense.
[Interdictions aux Croyants de lier parti avec leurs parents
restés Polythéistes.]
23 O
vous qui croyez !, ne prenez pas vos ascendants mâles et vos frères comme
affiliés s’ils aiment mieux l’infidélité que la foi ! Ceux qui, parmi vous,
les prennent pour affiliés [, alors qu’ils les savent
encore infidèles,] ceux-là sont les Injustes.
24 Dis
[aux Croyants] : « Si vos ascendants mâles, vos fils,
vos frères, vos épouses et votre clan, [si] vos biens
acquis, un négoce que vous redoutez de voir péricliter et des demeures qui
vous sont agréables vous sont plus chers qu’Allah, [que] Son Apôtre et [que] mener combat dans Son
Chemin, alors soyez aux aguets jusqu’à ce qu’Allah vienne avec Son Ordre !
Allah ne dirige pas le peuple des Pervers. »
[Secours d’Allah a la bataille de Honaïn.]
25 Allah
vous a certes secourus en maintes circonstances dramatiques, ainsi qu’à la
journée de Honaïn quand, grisés par votre nombre, celui-ci ne vous servit à
rien, [quand] la terre, en dépit de son étendue, vous
parut trop étroite et que vous tournâtes le dos.
[9]
[216] 26 Allah fit [alors] descendre Sa
Présence Divine (sakîna) sur Son Apôtre et les
Croyants. Il fit [aussi] descendre des légions que
vous ne voyiez point. Il infligea le tourment à ceux qui étaient infidèles.
Voilà la « récompense » des Infidèles.
27
Ensuite, Allah reviendra plus tard [de Sa rigueur],
contre qui Il voudra. Allah est absoluteur et miséricordieux.
[Interdiction de la Mosquée sacrée, aux Polythéistes.]
28 O
vous qui croyez !, les Infidèles ne sont qu’impureté. Qu’ils n’approchent
donc point de la Mosquée Sacrée après la présente année. Si vous craignez
une pénurie [, de ce fait, sachez qu’]Allah vous
donnera le suffisant, sur Sa faveur, s’Il [le] veut !
Allah est omniscient et sage.
[Déclaration de guerre aux Non-Musulmans. Condamnation du
Judaïsme et du Christianisme.]
29
30 Les
Juifs ont dit : « ‛Ozaïr est fils d’Allah. » Les Chrétiens ont dit : « Le
Messie est le fils d’Allah. » Tel est ce qu’ils disent, de leur bouche.
[217] Ils imitent le dire de ceux qui furent infidèles
antérieurement. Qu’Allah les tue ! Combien ils s’écartent [de la Vérité] !
[11]
31 Ils
ont pris leurs docteurs et leurs moines ainsi que le Messie, fils de Marie,
comme « Seigneurs » en dehors d’Allah, alors qu’ils n’avaient reçu ordre que
d’adorer une divinité unique. Nulle divinité en dehors d’elle ! Combien elle
est plus glorieuse que ce qu’ils Lui associent !
32 Ils
veulent éteindre la Lumière d’Allah avec [le souffle
de] leurs bouches, alors qu’Allah n’entend que parachever Sa Lumière,
en dépit de l’aversion des Infidèles.
33 C’est
Lui qui a envoyé Son Apôtre, avec la Direction et la Religion de Vérité,
pour la faire prévaloir sur la Religion en entier, en dépit de l’aversion
des Associateurs.
34
35 au
jour où ces métaux seront portés à incandescence dans le feu de la Géhenne,
[où] par eux seront marqués leurs fronts, leurs
flancs et leur dos, [où il leur sera crié] : « Voici
ce que vous thésaurisiez. Goûtez ce que vous thésaurisiez. »
[Du calendrier islamique.]
36
Auprès d’Allah [, marqués] dans l’Écriture d’Allah au
jour où Il créa les cieux et la terre, les mois sont au nombre de douze.
Parmi eux, quatre sont sacrés. Voilà la Religion immuable. Ne vous lésez
point mutuellement, durant [ces quatre mois] ! Combattez toutefois les
Associateurs totalement, comme ils vous combattent totalement, et sachez
qu’Allah est avec les Pieux !
[12]
[218] 37 Le mois intercalaire n’est qu’un surcroît dans
l’infidélité par quoi sont égarés ceux qui sont infidèles. Ceux-ci le
déclarent non sacré une année et le déclarent sacré une autre, afin d’être
en accord avec le nombre de mois qu’Allah a déclarés sacrés, en sorte qu’ils
déclarent non sacré ce qu’Allah a déclaré sacré ! Allah, pour eux, a paré la
méchanceté de leurs actions [de fausses apparences].
Allah ne dirige pas le peuple des Infidèles.
[13]
[Proclamation avant une expédition. Contre la tiédeur des
Hypocrites.]
38 O
vous qui croyez !, quand il vous est crié : « Lancez-vous [en campagne] (nafara) dans le Chemin
d’Allah ! » qu’avez-vous à rester cloués à la terre ? Agréez-vous plutôt la
Vie Immédiate que la [Vie] Dernière ? Qu’est la
jouissance de la Vie Immédiate au prix de la [Vie]
Dernière, sinon peu de chose ?
39 Si
vous ne vous lancez pas [en campagne], Allah vous
infligera un tourment cruel et vous substituera un peuple autre que vous et
vous ne Lui porterez nul dommage. Allah, sur toute chose, est omnipotent.
40 Si
vous ne le secourez point,
[14]
Allah [, en revanche,] l’a secouru quand,
expulsé par les Infidèles, avec un seul compagnon, il disait à celui-ci
alors qu’ils étaient tous deux dans la grotte : « Ne t’attriste point !
Allah est avec nous ! » Allah fit descendre sur lui Sa Présence Divine (sakîna) et le soutint de légions que vous ne voyiez
point. [Allah] fit de l’arrêt (?) des Infidèles celui qui a le dessous,
tandis que l’arrêt d’Allah fut celui qui l’emporta. Allah est puissant et
sage.
[15]
[219] 41 Lancez-vous, légers et lourds ! Menez combat de vos
biens et de vos personnes, dans le Chemin d’Allah ! Cela sera un bien pour
vous, si vous vous trouvez savoir.
42 S’il
s’était agi d’une affaire s’offrant à leur portée ou d’un voyage non
éloigné, ils t’auraient suivi [, Prophète !]. Mais
longue leur a paru la distance ! Ils jureront par Allah : « Si nous avions
pu, nous serions partis [en campagne] avec vous ! »
Ils se perdent eux-mêmes. En vérité, Allah sait qu’ils sont des menteurs.
43
Qu’Allah efface pour toi [ton erreur, Prophète !].
Pourquoi leur as-tu permis [de rester à l’écart],
jusqu’à ce que se manifestent à toi ceux qui étaient véridiques et que tu
reconnaisses les menteurs ?
44 Ceux
qui croient en Allah et au Dernier Jour ne te demandent pas la permission de
mener combat de leurs biens et de leurs personnes. Allah connaît les Pieux.
45 Seuls
te demandent permission [de ne pas le faire] ceux qui
ne croient point en Allah et au Dernier Jour, [ceux]
dont les cœurs sont emplis de doute, en sorte qu’en leur doute ils demeurent
hésitants.
46 S’ils
avaient voulu partir [en campagne], ils s’y seraient
préparés. Allah a toutefois trouvé mauvais qu’ils entrent en mouvement. Il
leur a inspiré l’indolence et il leur a été dit : « Abstenez-vous avec les
exemptés ! »
[16]
47 S’ils
étaient partis [en campagne] à vos côtés, ils
n’auraient été pour vous qu’un trouble superflu et auraient semé [la défiance] parmi vous, en cherchant [à faire naître] la tentation [de désobéir].
Parmi vous se trouveront des gens à eux qui sont tout oreilles, [mais] Allah connaît bien les Injustes.
[17]
48 Ils
ont certes antérieurement cherché [à faire naître] la
tentation [de désobéir]. Pour toi, [Prophète !,] ils ont bouleversé les affaires jusqu’à ce que vînt la
Vérité et qu’apparût l’Ordre d’Allah, en dépit de leur aversion.
49 Parmi
eux, il en est qui te disent : « Permets-moi [de ne pas
partir en campagne] ! Ne me mets pas en tentation [de
désobéir] ! » Eh quoi !
[220] ne sont-ils point
tombés en cette tentation ? En vérité, la Géhenne enceindra certes les
Infidèles.
50 Si un
bonheur t’échoit, cela les peine. Si [au contraire]
un malheur t’atteint, ils disent : « Nous sommes hors de cause », et ils se
détournent pleins de joie.
51
Dis[-leur] : « Nous ne serons atteints que par ce
qu’Allah aura écrit, à notre endroit. Il est notre Maître. Que sur Allah
s’appuient les Croyants ! »
52
Dis[-leur encore] : « Que pouvez-vous attendre pour
nous, hormis les Deux très Belles [Récompenses] alors
que, pour vous, nous attendons qu’Allah vous frappe d’un Tourment [venu directement] de Lui ou par [l’intermédiaire de] nos mains ? Attendez donc ! Nous sommes aussi près
de vous, attendant ».
[18]
[Autres condamnations des Hypocrites et de leurs exigences
touchant les dotations.]
53 Dis :
« Faites dépenses [en aumône] bon gré ou mal gré !
[cela] ne sera pas accepté de vous. Vous êtes un
peuple pervers. »
[19]
54 Seul,
a empêché que leur dépense [en aumône] fût acceptée,
le fait qu’ils ne croient ni en Allah ni en Son Apôtre, [le fait qu’]ils ne viennent à la Prière que paresseux, et ne font
dépense [en aumône] qu’avec aversion.
55 Que
ni leurs biens ni leurs enfants ne te soient un attrait ! Allah veut
seulement de leur fait les tourmenter en la Vie Immédiate, et [Il veut] que leurs âmes s’exhalent alors qu’ils sont
Infidèles.
56 Ils
jurent par Allah qu’en vérité, ils sont certes des vôtres, alors qu’ils ne
sont pas des vôtres, mais qu’ils sont des gens qui font sécession.
57 S’ils
trouvaient un refuge, ou des grottes, ou quelque lieu où entrer, ils s’y
rendraient en toute hâte.
[221] 58 Parmi eux, il en est qui te critiquent [, Prophète !,] au sujet des « aumônes » (ṣadaqât). S’ils en reçoivent en don, ils sont
satisfaits ; s’ils n’en reçoivent point en don, les voilà qui se
courroucent.
[20]
59 Que
ne se trouvent-ils avoir été satisfaits de ce qu’Allah et Son Apôtre leur
ont donné ! Que n’ont-ils dit : « Allah est notre suffisant. Allah ainsi que
Son Apôtre nous donnent [un peu] de Sa faveur ! Vers
Allah va notre désir ! »
60 Les « aumônes » sont seulement pour les Besogneux, les Pauvres,
ceux œuvrant pour elles, ceux dont les cœurs sont ralliés, ainsi que pour
les esclaves, [pour] les débiteurs, [pour la lutte] dans le Chemin d’Allah et pour le
Voyageur. Imposition d’Allah ! Allah est omniscient et sage.
[21]
61 Il en
est, parmi eux, qui attaquent le Prophète et disent : « Il [n’]est [qu’]oreille ! »
Réponds[-leur] : « [Il est]
l’oreille du bien pour vous. Il croit en Allah et a foi en les Croyants ! »
62/61 Miséricorde pour ceux qui croient, parmi vous, alors
que ceux qui attaquent l’Apôtre d’Allah auront un Tourment cruel !
63/62 Ils vous font des serments par Allah pour vous
satisfaire, alors qu’Allah, ainsi que Son Apôtre, sont plus dignes d’être
satisfaits par eux, s’ils sont croyants.
64/63 Ne savent-ils point qu’à celui qui dirige des pointes
contre Allah et Son Apôtre est [destiné] le feu de la
Géhenne où, immortel, il restera ? C’est là l’Opprobre Immense.
65/64 Les Hypocrites appréhendent que sur eux l’on fasse
descendre une sourate les avisant de ce qui est en leurs cœurs. Réponds[-leur] : « Raillez ! Allah fera surgir ce que vous
appréhendez ! »
[222]
66/65 Certes, si tu les
interroges, ils disent : « Nous ergotions seulement et jouions ! »
Demande[-leur] : « D’Allah, de Ses aya et de Son Apôtre vous railliez-vous ? »
67/66 Ne vous excusez point ! Vous avez été infidèles après
avoir reçu la foi. Si Nous effaçons [la faute] d’un
groupe d’entre vous [, en revanche,] Nous
tourmenterons un autre groupe pour prix qu’il a été coupable.
68/67 Les Hypocrites, hommes et femmes, s’ordonnent
mutuellement le Blâmable et s’interdisent le Convenable. Ils referment leurs
mains [pour ne point donner]. Ils ont oublié Allah et
Celui-ci les a oubliés. Les Hypocrites sont les Pervers.
[22]
69/68 Allah a promis aux Hypocrites, hommes et femmes, ainsi
qu’aux Infidèles, le feu de la Géhenne où, immortels, ils demeureront. [Ce
feu] sera leur suffisant. Qu’Allah les maudisse ! Ils auront un tourment
permanent.
[Autre condamnation des Hypocrites. Rétribution selon les
œuvres.]
70/69 Ainsi [fut-il de] ceux qui,
avant vous, eurent plus de force, plus de biens et plus d’enfants. Ils ont
tiré jouissance de leur part (ḫalâq). Tirez
jouissance de votre part comme ceux qui tirèrent jouissance de leur part,
avant vous ! Vous, vous avez ergoté comme ils ont ergoté. Que soient vaines
les actions de ces gens en la [Vie] Immédiate et
Dernière ! Ceux-là seront les Perdants.
71/70 L’histoire (nabâ’) ne leur
est-elle point parvenue touchant ceux qui furent avant eux : le peuple de
Noé, les ‛Ad, les Thamoud, le peuple d’Abraham, les Hommes des Madian et des
Cités Subversées ? Leurs Apôtres vinrent à eux avec les Preuves, [car] il n’était point d’Allah de les léser. Ce furent eux
qui se lésèrent.
72/71 Les Croyants et le Croyantes sont [,
au contraire,] des affiliés (’awliyâ’) les uns
pour les autres. Ils ordonnent le Convenable et interdisent le Blâmable. Ils
accomplissent la Prière et donnent l’Aumône (zakât).
Ils obéissent à Allah et à Son Apôtre. A ceux-là, Allah fera miséricorde.
Allah est puissant et sage.
73/72 Aux Croyants et aux Croyantes, Allah a promis des
Jardins sous lesquels couleront les ruisseaux, où ils demeureront immortels.
[223] Il leur a promis d’agréables demeures, dans les
Jardins d’Eden. [Mais] la Satisfaction d’Allah est
plus grande. C’est là le Succès Immense.
74/73 O Prophète !, mène combat contre les Infidèles et les
Hypocrites et sois dur contre eux ! Leur refuge sera la Géhenne, et quel
détestable « Devenir » !
75/74 Ils jurent par Allah [qu’]ils
n’ont point dit [ce qu’ils ont proféré], alors qu’ils
ont certes dit la parole d’impiété et qu’ils ont été infidèles après leur
conversion à l’Islam. Ils ont médité ce qu’ils n’ont point obtenu et n’ont
atteint [leur but (?)] qu’autant qu’Allah et Son
Apôtre les ont pourvus [d’un peu] de Sa faveur. S’ils
reviennent [de leur erreur], cela sera un bien pour
eux. [Mais] s’ils se détournent, Allah leur infligera
un tourment cruel, dans la [Vie] Immédiate et
Dernière, et ils n’auront, sur la terre, ni patron ni auxiliaire.
[23]
[Condamnation des tergiversations, chez certains convertis, a
s’acquitter de l’aumône.]
76/75 Il en est, parmi eux, qui ont fait pacte avec Allah,
[disant] : « Certes, s’Il nous donne [un peu de] Sa faveur, nous aumônerons et nous serons
certes parmi les Saints. »
77/76 [Or], quand [un peu de] Sa faveur leur est accordée, ils s’en montrent avares, se
détournent et s’écartent.
78/77
[A] [Cette
avarice] a pour conséquence hypocrisie en leurs cœurs, jusqu’au jour où ils
rencontreront [le châtiment]
[B] [Allah] a fait suivre cela d’hypocrisie en leurs cœurs, jusqu’au jour où
ils Le rencontreront [et seront punis]
79/78 Ne savent-ils point qu’Allah sait leur secret et leur
conciliabule ? [Ne savent-ils pas] qu’Allah sait bien
les Inconnaissables ?
80/79 [Ce sont là] ceux qui
critiquent [et] les Croyants faisant de bon
[224] gré des aumônes (ṣadaqât) et
ceux qui, trouvant seulement leur nécessaire, [font de
maigres dons]. Ils se moquent d’eux, [mais]
Allah se moquera d’eux [dans l’Au-Delà,] et ils
auront un tourment cruel.
81/80 Demande pardon pour eux ou ne demande point pardon
pour eux ! Si soixante-dix fois tu demandes pardon pour eux, Allah ne leur
pardonnera point. Ils ont en effet été infidèles envers Allah et Son Apôtre,
or Allah ne saurait diriger le peuple des Pervers.
[Contre des convertis cherchant a s’abstenir d’entrer en
campagne. De l’exemption de l’entrée en campagne.]
82/81 Ceux laissés en arrière se sont réjouis de leur
exemption, par opposition à l’Apôtre d’Allah, et ont éprouvé répulsion à
mener combat de leurs biens et de leurs personnes, dans le Chemin d’Allah.
Ils ont dit : « Ne vous lancez point [en campagne]
durant l’ardeur [de l’été] ! » Réponds[-leur] : « Le feu de la Géhenne sera plus ardent ! » Ah !
s’ils se trouvaient comprendre !
83/82 Qu’ils rient un peu [sur cette
terre] ! Qu’ils pleurent beaucoup [dans l’Au-Delà, ce
sera] en « récompense » de ce qu’ils se seront acquis !
84/83 Si Allah te remet en présence d’une partie de [ces
gens] et [s’]ils te demandent permission de partir
[en campagne], réponds[-leur] : « Vous ne partirez plus jamais avec moi [en
campagne] et vous ne combattrez plus aucun ennemi avec moi ! Vous avez
en effet trouvé l’exemption agréable, une première fois. Abstenez-vous donc
avec ceux restés en arrière ! »
85/84 Jamais tu ne prieras sur celui d’entre eux qui sera
mort, et [jamais] tu ne te dresseras sur sa tombe.
[Ces gens] sont infidèles envers Allah et Son Apôtre, et ils meurent
pervers.
86/85 Que ni leurs biens ni leurs enfants ne te soient un
attrait ! Allah veut seulement, de leur fait, les tourmenter en la [Vie] Immédiate et [Il veut] que
leurs âmes s’exhalent alors qu’ils sont infidèles.
87/86 Quand descend une sourate ordonnant : « Croyez en
Allah et menez combat avec Son Apôtre ! », ceux qui, parmi eux, détiennent
le prestige te demandent la permission [de
s’abstenir] et disent : « Laisse-nous avec les exemptés ! »
[225]
88/87 Ils ont été satisfaits
d’être avec ceux restés en arrière. Un sceau a été mis sur leurs cœurs et
ils ne comprennent point.
89/88 Que l’Apôtre et ceux qui croient avec lui mènent
néanmoins combat de leurs biens et de leurs personnes ! A eux les biens de
ce monde (?). Ceux-là seront les Bienheureux.
[25]
90/89 Allah a préparé pour eux des Jardins sous lesquels
couleront les ruisseaux, où, immortels, ils demeureront. C’est là le Succès
Immense.
91/90 Ceux qui invoquent des excuses, parmi les Bédouins,
sont venus [à toi, Prophète !,] afin d’avoir
permission [de ne pas combattre]. Ceux qui ont traité
d’imposteurs Allah et Son Apôtre se sont abstenus [de
partir en campagne]. Un tourment cruel atteindra ceux, parmi eux, qui
sont infidèles.
92/91
93/92 Pas de voie [de contrainte] (?)
à l’encontre de ceux qui, étant venus à toi [,
Prophète !,] afin que tu leur donnes une monture [pour participer à la guerre] s’en retournent, les yeux versant
tristement des flots de larmes, après que tu leur as répondu : « Je ne
trouve aucune monture pour vous. » Ah ! que ne trouvent-ils de quoi faire
dépense [pour se procurer cette monture] !
94/93 Il n’est aucune voie [de
contrainte] (?) à l’encontre des Bienfaisants. La voie [de contrainte] (?) n’est qu’à l’encontre de ceux qui te
demandent permission [de ne pas entrer en campagne] :
ils sont riches ; ils ont trouvé agréable d’être avec ceux restant à
l’arrière. Allah a scellé leurs cœurs et ils ne savent point.
95/94 [Ces gens] s’excuseront auprès de vous, quand vous
reviendrez parmi eux. Dis[-leur alors] : « Ne vous
excusez point ! Nous ne vous croirons point ! Allah nous a avisés de ce qui
se dit de vous.
[226] Allah et Son Apôtre verront vos
actions et, par la suite, vous serez ramenés à Celui qui sait
l’Inconnaissable et le Témoignage. Alors Il vous avisera de ce que vous vous
serez trouvé avoir fait. »
[27]
96/95 Ils vous feront des serments par Allah, quand vous
reviendrez parmi eux, pour que vous vous détourniez d’eux. Détournez-vous
d’eux ! Ils sont souillure et leur refuge sera la Géhenne, en « récompense »
de ce qu’ils se seront trouvé s’être acquis.
[28]
97/96 Ils vous font des serments pour que vous les agréiez
[à nouveau]. Si vous les agréez [à
nouveau, sachez qu’]Allah n’agréera point le peuple des Pervers.
[Contre les Bédouins superficiellement convertis. Prescription
a Mahomet, touchant ces Bédouins, en matière d’Impôt.]
98/97 Les Bédouins sont les plus marqués par l’impiété et
l’« hypocrisie » et les plus à même de ne pas savoir les lois (ḥudûd) [contenues dans] ce
qu’Allah a fait descendre sur Son Apôtre. Allah est omniscient et sage.
[29]
99/98 Parmi les Bédouins, il en est qui considèrent comme
une charge ce dont ils font dépense [en aumône ou à la
guerre] et [qui] attendent pour vous les revers.
Sur eux le revers de l’infortune ! Allah est audient et omniscient.
100/99 Parmi les Bédouins il en est [toutefois] qui croient en Allah et au Dernier Jour et [qui] considèrent ce dont ils font dépense [en aumône ou à la guerre] comme des oblations [agréables] aux yeux d’Allah et [comme] les prières de l’Apôtre. Oui ! c’est là oblation pour eux.
Allah les fera entrer en Sa miséricorde. Allah est absoluteur et
miséricordieux.
101/100 Allah a été satisfait des Précesseurs, des Premiers
parmi les Émigrés et des Auxiliaires, ainsi que de ceux qui les suivirent en
[leur] bienfaisance. Ils ont [, eux
aussi,] été satisfaits d’Allah et Celui-ci a préparé pour eux des
Jardins sous lesquels couleront les ruisseaux, où, immortels, ils
demeureront en éternité. C’est là le Succès Immense.
[30]
102/101 Parmi ceux des Bédouins qui sont autour de vous et
parmi les habitants de Médine, il est des Hypocrites qui sont diaboliques
[227] en l’« hypocrisie ». Vous ne les connaissez point
[mais] Nous, Nous les connaissons. Nous les
tourmenterons deux fois, puis ils seront livrés à un tourment immense.
103/102 D’autres [, au contraire,] ont
reconnu leurs péchés et ont mêlé aux œuvres pies d’autres œuvres [qui sont] mauvaises. Peut-être Allah reviendra-t-Il [de Sa rigueur] contre eux. Allah est absoluteur et
miséricordieux.
104/103 [Prophète !,] prélève sur
leurs biens une « aumône » (ṣadaqa) par laquelle tu
les purifieras et tu les repurifieras ! Prie sur eux ! Ta prière est pour
eux apaisement. Allah est audient et omniscient.
[31]
105/104 Ne savent-ils point qu’Allah, Lui [seul], peut recevoir le retour de Ses serviteurs [,
sur leurs fautes], [qu’]Il prélève les
« aumônes » et qu’Il est le Révocateur, le Miséricordieux ?
106/105 Dis [à ces Bédouins] :
« Agissez ! Allah verra vos actions, ainsi que l’Apôtre et les Croyants, et
vous serez ramenés à Celui qui sait l’Inconnaissable et le Témoignage. Alors
il vous avisera de ce que vous vous serez trouvé avoir fait ».
107/106 D’autres sont dans l’incertitude à l’égard de l’Ordre
d’Allah : ou bien Il les tourmentera, ou bien Il reviendra [de Sa rigueur] contre eux. Allah est omniscient et
sage.
[Condamnation d’un schisme naissant.]
108/107
[A]
Ceux
qui ont pris [pour eux] une mosquée, par nuisance,
impiété, schisme entre les Croyants et piège, sont certes ceux qui ont
fait la guerre à Allah et à Son Apôtre,
antérieurement. Et [ceux-là] jurent certes :
[B] Ceux qui
ont pris [pour eux] une mosquée, par nuisance,
impiété, schisme entre les Croyants et pour faire le guet (?) pour ceux qui
(sic) ont fait la guerre à Allah et à Son
[228]
Apôtre antérieurement… et [ceux-là] jurent certes :
109/108 [Prophète !,] ne te tiens pas
en cette mosquée [de la Nuisance] ! Une mosquée
fondée sur la piété, dès le premier jour, est certes plus digne que tu t’y
tiennes. En celle-ci sont des hommes qui aiment à se purifier. Or Allah aime
ceux qui se purifient.
110/109 Eh quoi ! qui vaut le mieux ? celui qui a fondé son
édifice sur de la piété envers Allah et [sur Son]
agrément, ou bien celui qui a fondé son édifice sur le bord d’une berge
rongée qui s’est abîmée avec lui dans le feu de la Géhenne ? Allah ne dirige
point le peuple des Injustes.
111/110 L’édifice qu’ils ont construit ne cessera d’être
doute en leurs cœurs, à moins que leurs cœurs ne se déchirent (sic). Allah est omniscient et sage.
[Promesse d’Allah a ceux combattant pour Lui.]
112/111 Allah a acheté aux Croyants leurs personnes et leurs
biens, contre don à eux du Jardin. Ils combattent dans le Chemin d’Allah.
Ils tuent ou sont tués. Promesse [solennelle] !,
devoir pour [Allah énoncé] dans la Thora, l’Évangile
et la Prédication ! Or qui donc, mieux qu’Allah, tient bien son pacte ?
Réjouissez-vous de l’allégeance que vous avez conclue avec Lui ! C’est là le
Succès Immense.
[229]
113/112 Ceux qui reviennent [sur leur faute], ceux qui adorent, ceux qui louent, ceux
qui glorifient (?) [le Seigneur], ceux qui
s’inclinent, ceux qui se prosternent, ceux qui ordonnent le Convenable et
interdisent le Blâmable, ceux qui observent les lois (ḥudûd) d’Allah ! Et fais (sic) gracieuse
annonce aux Croyants.
[33]
114/113 Il n’est ni du Prophète ni des Croyants de demander
pardon [à Allah] pour les Associateurs — fussent-ils
leurs proches —, après que s’est manifesté [aux Croyants et au Prophète] que
[ces Associateurs] seront les Hôtes de la Fournaise.
115/114 Le pardon qu’Abraham implora pour son père ne [le] fut qu’en vertu d’une promesse faite à son père.
Quand il fut manifeste [pour Abraham] que [son père]
était un ennemi d’Allah, il se déclara irresponsable à son égard. En vérité,
Abraham était certes humble et longanime.
[34]
[Miséricorde d’Allah envers les Croyants après une heure de
doute.]
116/115 Il n’est point d’Allah d’égarer un peuple après qu’Il
l’a dirigé [jusqu’à Lui et] qu’Il lui a montré ce
envers quoi il doit être pieux. Allah, sur toute chose, est omniscient.
117/116 A Allah la royauté des cieux et de la terre. Il fait
vivre et fait mourir. Vous n’avez, en dehors d’Allah, nul patron et nul
auxiliaire.
118/117 Certes, Allah est revenu [de Sa
rigueur] contre le Prophète, les Émigrés et les Auxiliaires qui L’ont
suivi à l’heure de la gêne. Certes, Il est revenu [de Sa
rigueur] contre eux — envers eux, Il est indulgent et miséricordieux —,
après que les cœurs d’une fraction d’entre eux ont failli obliquer.
[35]
119/118 [Il est revenu de Sa rigueur]
contre les trois [Croyants] qui furent laissés à
l’arrière, en sorte que la terre, en dépit de son étendue, leur parut trop
étroite, en sorte que leurs âmes furent à l’angoisse
[230] et qu’ils pensèrent qu’il n’existait aucun refuge contre [la rigueur d’]Allah en dehors de Lui[-même]. Allah est revenu [de Sa rigueur] afin
qu’ils reviennent [de leur faute]. Allah est le
Révocateur, le Miséricordieux.
[Contre l’abstention de certains convertis de participer a une
expédition. Dérogation autorisant cette abstention.]
120/119 O vous qui croyez !, soyez pieux envers Allah et
soyez avec les Véridiques !
121/120 Il n’est point des habitants de Médine ni de ceux des
Bédouins qui sont autour d’eux, de rester aux arrières de l’Apôtre d’Allah
ni d’avoir désir de leurs aises plus que de Lui. Ni soif ni fatigue ni faim
ne sauraient en effet les toucher, dans le Chemin d’Allah. Ils ne fouleront
nul sol qui, foulé [par eux], ne soit source de
colère pour les Infidèles. Ils n’obtiendront nul avantage sur un ennemi,
sans qu’en prix de ces exploits une œuvre pie ne soit inscrite à leur
avoir : Allah ne laisse point perdre la rétribution des Bienfaisants.
122/121 Ils ne font nulle dépense [dans le
Chemin d’Allah], petite ou grande, ils ne franchissent aucune vallée
sans que [cela] soit inscrit à leur avoir, afin
qu’Allah les récompense de ce qu’ils faisaient de mieux [sur terre].
123/122 Les Croyants n’ont point à se lancer [en campagne], en totalité. Pourquoi, de chaque fraction
parmi eux, un groupe ne se lancerait-il point [en
campagne] pour s’instruire en la Religion et avertir les siens, quand
[ce groupe] reviendra à eux ? Peut-être seront-ils sur leur garde.
[36]
[Condamnation des Hypocrites. Encouragement aux vrais
Croyants.]
124/123 O vous qui croyez !, combattez ceux des Infidèles qui
sont dans votre voisinage ! Qu’ils trouvent en vous de la dureté ! Sachez
qu’Allah est avec les Pieux !
125/124 Dès qu’on fait descendre une sourate, il en est parmi
eux qui
[231] demandent : « Qui de vous est grandi, en
[sa] foi, par [cette sourate] ? » Ainsi d’une part
ceux qui croient sont grandis en [leur] foi par
[cette révélation] et ils se réjouissent,
126/125 tandis que ceux au cœur desquels est un mal ajoutent
souillure à leur souillure [, du fait de cette
révélation,] et meurent infidèles.
127/126 Eh quoi ! ne voient-ils pas que, chaque année, ils
sont tentés [d’abjurer] une ou deux fois ? Ne
reviendront-ils point [de leur erreur] et ne
s’amenderont-ils pas ?
[37]
128/127 Dès qu’on fait descendre une sourate, ils se
regardent les uns les autres [en disant] :
« Quelqu’un vous voit-il ? », puis ils se détournent. Allah a détourné leurs
cœurs parce qu’ils sont un peuple qui ne saurait comprendre.
129/128 Un Apôtre [issu] de vous est
venu à vous. Pénible pour lui est ce que vous commettez de mal. Avide il est
de votre bien. Envers les Croyants, Il (sic) est
indulgent et miséricordieux.
[38]
130/129 S’ils se détournent, dis[-leur] : « Allah est mon suffisant. Nulle divinité excepté Lui. Sur
Lui je m’appuie. Il est le Seigneur du Trône Immense. »